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文化產業—從博物館看文化產業經營

四文資二        9542005  李家安
四文資二        9542041  郭昱良
四文資三        9442040  王永欽
博物館是文化產業之一，他的經營方向有兩種，一種是當作平台，將文化傳播出去，另一種是做成在地文化的媒介，發展在地性。我們這次參觀的嘉義交趾陶文化館就是在推廣嘉義交趾陶文化，嘉義是台灣交趾陶文化的發源，從最出名的交趾陶藝師—葉王，直到現在交趾陶技藝有眾多派系，系上也有交趾陶藝師--呂咏磬老師將傳統技藝帶進校園，交趾陶館位於嘉義市文化局地下一樓，裡面介紹交趾陶在台灣的歷史以及許多藝師的藝品，以及眾多目前藝師的介紹。

交趾陶館雖作為交阯陶文化傳播之媒介，但其內部之介紹卻過於籠統，世人對於葉王生平眾說紛紜，但其對於葉王的介紹卻是在網路上隨手可得的資料，另外，藝品之介紹過於簡短，內部的交趾陶教室已鮮少人使用，目前已變成倉庫在使用，對於本來是做為文化傳播的地方，但其經營卻是如此敷衍，很難看得出其對於發展文化之用心。

如何使地方文化發展，地方文化館以及社區營造是很重要之課題，透過社區營造能讓居民認識地方文化，接著利用地方文化館將地方魅力再現，雲林地方故事館就是很不錯的例子，社區發展協會利用其做為地方故事的傳遞，使地方文化能夠傳承，嘉義交趾陶文化以源遠流長，透過許多藝師如林添木、洪坤福、高枝明及呂咏磬…等，將其文化傳承，呂永磬老師還做到「藝術入監」使監獄受刑人也能在監獄學得一技之長，其對文化傳承之用心，是難能可貴的，但交阯陶文化館卻無法展現其功用，其內部多令人感覺純為瀏覽，很難感受到其文化的豐富以及其價值，這或許也跟台灣許多節慶辦的文化節相同，無法從文化節中感受到在地文化，例如古坑柳丁節，將農夫辛苦栽種之柳丁買下後放置路旁當裝置藝術，但因天氣炎熱導致柳丁快速損壞，這種舉動讓我們很難去了解其要帶給我們之文化意義為何，反到像是在浪費公帑，很難令人認同。

要如何去做文化館之經營？從文化經濟學一書中「需求源於消費者的品味與偏好」，但品味要如何成形？[1]交趾陶藝術其自在台灣出現以來，多為用於傳統建築之裝飾物，在最近慢慢轉變為擺飾品，而交趾陶藝師—陳秋美[2]，試著跳脫傳統，而將交趾陶藝引入更貼近人的生活中，利用交趾陶製作出許多生活用品，如：肥皂盒、筆筒…等，將其生活之品味發揮淋漓盡致，所以，品味如何成形？在其享受藝術並對藝術有暸解認同後，品味才會慢慢成形，例如：我們觀賞米勒之畫作，但我們對於作者之事跡及歷史毫無認知，對其畫作就只會草草瀏覽過，很難去仔細觀賞並且去了解其所帶來之涵義，唯有瞭解認同後，才能明白其作者要讓我們體會的意涵，除了觀賞者認同外，經營者也必須一定認知，如何告訴觀賞者這是值得觀賞的！以交趾陶館為例子，過於籠統的交趾陶歷史介紹會讓觀眾覺得網路都有何必來此一看，做為文化館必須去考究交趾陶的歷史，多家說法論證後，去證實並考察其真實性，再放給觀眾去瀏覽，讓觀眾能夠對交趾陶歷史有更深一層的認識，且能夠思考為何交趾陶會成為台灣眾多技藝之一，再者，除了介紹交趾陶於傳統建築上的利用外，也可多擺設其與現在生活多相關之作品，此在文化創意產業推廣以及在地方文化發展會有相當之助益。